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博孝仁慈殡葬礼仪服务有限公司
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殡葬知识(民俗)

  汉族丧葬旧的传统是讲究重殓厚葬,并且夹杂着许多迷信的习俗。人死了,要先沐浴,然后入殓。“殓”的仪式分为小殓和大殓。小殓是给尸体裹上衣衾,大殓是把尸体装进棺材。棺材要尽量做得好,有的富贵人家是用珍贵的木料(如楠木)做棺材,还要油漆彩画。办丧事要隆重,举行数日甚至十几日的吊唁祭奠活动,还要请和尚道士念经,为的是让死者的灵魂早日升天。

  丧葬仪式规模大小与死者的地位身份密切相关,在封建社会对不同地位身份的人丧仪都有严格的规定。王公贵族、富豪之家常以规模宏大的丧仪来炫耀自己的权势。《红楼梦》里写宁国府死了秦可卿,所用棺材价值数千两银子,由二、三百名和尚道士念经,出殡时的队伍“浩浩荡荡,压地银山一般”。而穷苦百姓连起码的温饱尚且达不到,自然也就谈不上“重殓厚葬”了。有时甚至只能用一片席子包裹一下尸体,草草埋掉。尊长死后,子孙要在家守二十七个月,其间停止交际和娱乐,做官的也必须离职回家守孝,以表示对尊亲的哀悼,称“守制”。

  按照古代的丧俗,灵柩最少要停三天以上。据说是希望死者还能复生。三天还不能复活,希望就彻底破灭了。实际上停柩的时间长,是由于当时丧礼繁缛复杂,尤其是天子诸侯,需要浩大的陵墓和大量随葬品,需要耗费大量的人力和时间。

  另外,父母死后应该合葬。父死不知母墓,母死不知父墓,都要把死者暂时殡起来,等找到父墓或母墓时再进行合葬。这样灵柩停放的时间就很难说了。近代以后,灵柩一般都在"终七"以后入葬。人们认为,人死后七天才知道自己已经死了,所以要举行"做七",每逢七天一祭,"七七"四十九天才结束。这主要是受佛教和道教影响。"做七"期间的具体礼仪繁多,各地有各地的做法。在广州一带,旧丧俗中的第五个七天,必须由外嫁女回来,这一天的费用完全由外嫁女负担,如果死者没有外嫁女,就由外嫁的侄女或侄孙女来做。人死后的第一个七天、第三个七天和第七个七天,叫做"大七"。在这一天祭奠中有"走七"的习俗,就是说在这一天的祭奠中,外嫁女儿和媳妇们,每人各自提一只灯笼,在规定的仪式中飞也似地赛跑,争取第一个跑回家,俗称"争英雄",认为这样死者灵魂能庇佑降福。因为人们认为人虽然死了,但灵魂仍然和活人一样有情感。做七一般由女婿主持。在浙江一带,主持"做七"各有不同。杭州地区女婿来操办"五七"而在临安和宁波等地方,则由女婿做"六七"。

  在"五七"的前一夜,很多地方都流行搭"望乡台"。传说,死者只到那天才知道自己已经死了;就会在阴间里登上"望乡台"眺望阳间的家室,会见亲友。杭州人习惯在台上放置一件死者的衣衫,上面罩把伞。而苏州一带的地方,在这一天的五更时分,子女们打开大门向西连续大喊三声:"某某回来吧!"然后向灵前痛哭,同时端上事先准备好的酒菜,设奠祭祀,叫做"五更夜饭",这个仪式就是"喊五更"。天亮之后,丧家就请店事先用花纸扎一座住宅,门窗、厅堂、庭栏、井灶等十分齐全,给人观赏之后,用火烧尽,据说这样可以使死者在阴间有房可住,这叫做"化库"。

  现在则把纸糊的家电焚化给死人,好让死者在阴间也过上"现代化"的生活。到了四十九天,便要做"断七"。断七过后就出了孝期,丧家都很看重。亲朋好友参加"断七"礼仪活动。"断七"这一天,请道士和尚来做道场,美其名曰"保太平",因为这一次则是为活人祈祷。

  1.真山真水

  从风水学角度来看,吉地前一定有水。在葬书中有这样一句话:“生气”气遇风则散,界水则止。风水的首要原则是得水,次为藏风。

  这就是说,水有助于生气在风水穴中聚止,风水穴即自主山传递下来的生气的聚结处。如果前面无水,那么在风水布局中至关重要的生气就会从穴中荡散出去,因此对于一处风水尚好的吉地而言,水是非常重要的。

  葬者乘生气也,山管人丁水管财,有水则灵,无水不富。未看山,先看水,有山无水休归地。因此,选择墓地重点是看水。风水学中讲的水,是指河流湖泊自然形成得水域位于墓区,宽阔平静,才具有滋润福地,滋养生机得功能。就是说,墓园不仅要有山有水,而且必须是真山真水,这是堪舆墓地风水得首要选项。

  古人曰,山水自然成,福寿伴君行。有的离开水,没有水,或人工取水,挖渠造河,或水流湍急,泥沙俱下,都不能真正形成灵气,赐予财运。所以有节水造河,灵气难得,河水湍急,临穴大忌之说。

  2.四象俱全

  地理风水学讲,风水宝地必须是面南而居,方必备青龙、白虎、朱雀、玄武四象之尊,帝王皇家陵园之象,才能构成龙虎相拥,藏风聚气的地理格局和风水内涵。这是因为青龙、白虎、朱雀、玄武四神表示东、西、南、北四个方位,作为方向神灵各司其职护卫墓园。朝向非南,则无四象而言。

  虽然有些墓地周围环山,但是向口方位并非坐北朝南,就不存在左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武之说,就不具有方位神灵护卫之佑,致使风水难固,灵气外泄。这是选购墓地的一大缺憾。

  因此,选购墓地看四象,择方位,是必不可忽视的重要内容。我墓园坐西北朝东南,实属难得。青龙、白虎,左右护卫,使风水不致外泄。朱雀、玄武,遥相呼应,朝拜有情,灵气永固。可谓天赐福祉,贵中之地。

  3.明堂宽阔

  所谓明堂,是指墓地前面的平地和水域。明堂必须视野开阔,平坦舒展,案山靠近,朝山远离,自然水域和平川沃野同处墓地前方自然相连。古人将墓地前方的水称为“福泽”。并赞曰,明堂前有水,财运永相随。前有明水稳如镜,儿孙富贵耀门庭。

  明堂切忌狭窄,视野不宽,更忌墓地前面沟壑纵横,山岩陡峭。风水学讲,明堂容万马,声价传天下。明堂狭小,此地非宝。明堂紧靠山,子孙少吃穿。我墓园的内、外明堂,地势宽敞,堂局分明,玉带相连,珠联璧合。内明堂玲珑舒展,土性滋润,外明堂视野宽阔,平坦灵秀。皆秀俱佳生气充盈的内、外明堂,既可积德耀宗,聚福泽后,又可慰籍先贤,英灵永存。